لكنّهم من ذلك الوقت جعلت البلايا تنتابهم بين حين وآخر على تتابع دام وقتا طويلا . بحيث تشأموا بوجود التابوت بين أظهرهم ، فحاولوا إرجاعه إلى إسرائيل ، بغية التخلّص من شؤمه لهم . فاجتمع كلّ أقطاب الفلسطينيّين وأجمعوا أمرهم إلى إرجاع التابوت ، قبل أن يميتهم جميعا « 1 » . وكانت مدّة بقاء التابوت في بلاد الفلسطينيّين سبعة أشهر . فدعا الفلسطينيّون الكهنة والعرّافين واستشاروهم في الأمر وكيف يرجعون التابوت ؟ فأشاروا عليهم - بإلهام من اللّه - بأن يرجعوا إليهم التابوت في تبجيل واحترام ، ويرافقوه بهدايا وقرابين لإله بني إسرائيل ؛ قالوا : وأعطوا إله إسرائيل مجدا لعلّه يخفّف يده عنكم وعن آلهتكم وعن أرضكم ، ولا تغلظوا كما غلظ المصريّون وفرعون ، أليس على ما فعل بهم أطلقوهم فذهبوا ؟ ! « 2 » . فصنعوا عجلة وجعلوا التابوت على العجلة ، وإلى جنبه أمتعة الذهب ، فداء لما ارتكبوه من إثم . وأخذوا بقرتين مرضعتين وربطوهما إلى العجلة ، وحبسوا ولديهما عندهم . وأرسلوهما في طريق « بيت شمس » فجعلتا تسيران في سكّة واحدة وتجأران من غير أن تميلا يمينا وشمالا ، وأقطاب الفلسطينيّين يسيرون وراءهما ، حتّى نهاية المسير . فأتت العجلة إلى حقل « يهوشع » ووقفت هناك . فجاء أهل البلد وأخذوا الصندوق الّذي فيه أمتعة الذهب ، وأصعدوا محرقات وذبحوا ذبائح في ذلك اليوم . ولمّا رأى أقطاب الفلسطينيّين ذلك ، رجعوا من يومهم . قلت : كلّ ذلك ليدلّ على أنّ عود التابوت إلى إسرائيل لم يكن عن تدبير منهم ولا من غيرهم ، وإنّما هو صنيع الملائكة ( القوى النافذة لتمشية إرادة اللّه في هذا الكون ) إذ قذف في قلوبهم ( الفلسطينيّين ) الرعب وألجأهم إلى عودة التابوت ، عودة رغم أنفهم وفي احتفال وحفاوة ومهرجان . وهذا معنى قوله تعالى : إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ آية ملك طالوت وأنّه من فضله تعالى واصطفائه بالذات أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ من غير أن يكون لكم يد في عودته فِيهِ سَكِينَةٌ ما يسكن إليه قلوبكم

--> ( 1 ) الأصحاح الخامس من سفر صموئيل الأوّل : 11 - 12 . ( 2 ) الأصحاح السادس : 6 - 7 .